wyibms的部落格

清晨轉醒，天尚未發白，拿起昨夜放在床頭的 “告別式從明天開始” 翻看了十餘分鐘，到書房打開電腦，窗前仍是摻了灰色的黑，e-mail 裡有一則信件告知四個月前發現罹癌的同事走了，我腦中空白了許久，天地何以不仁啊！

南港始終是個被陽光遺忘的地方，上週更是冷雨不斷，所以心情也跟著陰霾了很久，前兩日開車出去上課時在愛樂電台聽到 Prokofiev 的第一號交響曲，當那既古典又磅礡的快板第一樂章奏出時，我瞬時感覺身上有一道電流通過，此時車子正好上了高速公路駛向一個無雨的地方。接下來又聽到 Saint- Saens 的第三號小提琴協奏曲，第三樂章華麗的銅管合奏把我心中僅餘的沉悶一掃而空了。

看了朱天心十五年前的作品 “古都” 才意識到原來地理不是平面的，縱剖下去可以找到它的歷史脈絡，歷史的人文面免不了就是民族、文化、政治交相影響下的綜合產物，中間有一些必然也有一些偶然。值得玩味的是在這篇小說裡作者用真實的身份遊走在一個台北的類比城市 (日本京都)，卻用一個虛擬的身份穿梭在時空交錯的台北 (現代 vs. 日治)。她對政治人物冷眼銳利的諷刺令我拍案，可是卻有多少人看不透過眼雲煙般的權利，耽溺在那些虛妄的遊戲中，意識型態不過是一種騙術，荒謬的政治謊言就如同 “不可能開花的芍藥牡丹” 一般。 她描述四十餘年前的綠衣黑裙學生在每年十月底的某日 (正好是 Halloween 嘛！) 進總督府領壽桃一事，無異於我們今日在新聞中看北韓人民向金日成祝壽的場景。 她的花草樹木各有各的政治版圖，不過 “菊花木樨” 或是 “芙蓉樹蘭” 還是不若今日的 “藍綠” 更為簡單明瞭。 她的食物也有族群語言，走在京都究竟要吃 Fauchon 的 scone (不過我不解為什麼在 Fauchon 不吃法國的精典而吃英國的 scone) 還是浴匠的蕨涼糕，走在台北你究竟要一碗米粉湯還是南門市場的湖州粽子。 不過圖騰的摧總是在瞬息之間，恆久是不存在的，城市的拆解與重建也如人入桃花源一般，似真似幻。

最近東看西看了一些書，思緒東漂西盪，想寫一點什麼補充部落格的文章，但終究沒一篇完成，平日不看詩集，更無視於“流行歌”的我竟然買了方文山的“中國風”，週末裡囫圇吞棗讀了一遍，抱歉，方先生，向您借用文句，稍稍改寫東拼西湊成一篇訴說我近日心情的小文。

由於靠著博客來 (半盲式的) 買書已好一陣子了，覺得應該利用冬雨稍歇冷氣團尚未蒞臨 (根據通常不太準的氣象預報) 之際，趕快去一趟離家最近的實體書店補充藏書，不用說當然是誠品 (誠品不是已變成書店的 “7-11” 了嗎？誰家不是離誠品很近？)。 於是在週末書店開門未幾之時便鑽了進去，我的第一個小時僅在新書區逗留，即便我刻意略過政治財經、勵志說教、驚悚科幻的領空，我仍然像進入百慕達三角洲一樣，完全失去了閱讀的航向方位，書似乎變成了一種 “資本主義式” 的消費商品，用各種怪異的形式誘惑你，各式的開本裝幀、書腰書衣早已不稀奇，直角也非必要，手工紙再生紙、線裝毛邊、手繪手書再加條緞帶捆線，琳瑯滿目，讓你以為走進了創意設計大展。當然不乏內容嚴肅創作嚴謹的著作，但淺薄如 OBS 的聊天及雜碎的錄像記憶更形氾濫，彷彿拿了筆 (或是電腦) 就可書寫成書。 當我在面對知識性的著作前，我為我的弱智感到羞愧，天文地理、 古往今來、 經史子集…..我不知如何吞納眼前的各類資訊，但一轉首又不知該垂涎還是該厭惡已成為當今顯學的飲食類書籍，出版社似乎以為所有讀者的腦子裡裝的都是胃囊，我突然有一種無法消化想嘔吐的感覺，於是決定逃離現場。 我的第二個小時便在各種分類書籍的層架上消磨掉了，在書肆的巨塔裡幾經取捨最後買的竟都是兩、三年前甚至十五年前出版的書，不知到這是不是老化的象徵？一場書店的迷航足以讓我昏眩，沒想到我的體質竟如此虛弱無法面對數大繽紛的文字和眩目的 “似書非書”，真令我感慨二十一世紀的人類難為。

自從歲月催人老的效應在頭髮上出現後，我每三個月就得去髮廊報到一次以遮去那隱約可見的白絲，由於我不擅婆婆媽媽式的交談，因此在髮廊內幽閉的兩三個小時中是我唯一接觸時尚雜誌的機會，這要是看在流行教主許舜英的眼裡，我可算是時尚文盲了。由於全球四大時尚城市剛上演完 2012 春夏新裝秀，美容院桌上的近期雜誌便刊了幾楨照片，我略事翻一下，寫了下面幾則私觀點，如果這些個人品味意見引起時尚專業人士的討伐或羶笑， 就當作是一個門外漢的喃喃自語好了。

最近讀一些書，摘錄了一些文字，記下一點不成篇幅的雜感。

因為 Steve Jobs 的辭世，報章雜誌及各式媒體不斷的在討論「i」產品，數日前又正好看到張瑞雄教授在中時的一則短篇在敘述網路世界的快速演化， 我想每一個是世代都有自己獨特的蘋果和網路經驗。我自己從二十餘年由古董級的 Macintosh 開始用起，一路走來始終如一，雖然忠誠度極高而且不可一日無 iMac，但手上仍是曾祖母級的 iPhone，對於 iPad 也覺得可有可無，沒有跟上時代最 frontier 的腳步。至於網路當然每天必定 e-mail、google、pubmed，甚至也經營了一個人跡罕至的 blog，但對於種花種菜養寵物或是更高深的電腦遊戲卻未曾涉入，所以只能算是個被 “半 e 化” 的原始人而已。

如果二手可以代表 vintage 的話，那我就是喜歡一種有點復古但質感還不錯的東西，可惜我們身處的環境再也不復如此。城市的中心到處都有因都市更新計劃而摧毀的舊建築，起而代之的都是堂皇華麗的豪宅及商業大樓，進駐的都是親合性極低的百貨商店，而城市的周邊則是高聳的百坪住宅，它們的共同特點便是有著令人瞠目的房價和無從分別的樣式。我們的生活也因處處的 chain stores 處處的 duplicates 變的無所選擇。不論走到那裡喝的都是連鎖品牌的咖啡，「我不是在這家星巴克，就在去另一家星巴克的路上」 (抄錄自潘小嫻的散文 “村上春樹的3張面孔”)，讓巴爾扎克 (de Balzac) 也料想不到二十一世紀的台北人只能來去在星巴克之間。

偷得半日南下訪友，與朋友和她收養的七隻流浪貓共度一宿，次日又與她造訪嘉義竹崎鄉清華山上的一座禪寺。我雖未有任何宗教信仰，但素喜有禪心禪性之人文物象。到達後我們隨著老尼師到菜圃，拾回當日午餐用的瓜果蔬菜，中午師父用柴火在大灶上煮出一道味似莧菜的野菜、一道豆豉苦瓜、清炒秋葵菠蘿蜜、一盅胡瓜素丸湯，再加上自製的破布子醃瓜及外購的海帶豆干，一頓歡喜的 buffet 便餵養了十餘位尼師、兩、三位信眾，和我一個外來客。我憑白享受了一頓禪院的盛宴。